新论
桓谭

闵友第十五

谚曰:「有白头如新,倾盖如故。」言内有以相知与否,不在新故也。庄尤,字伯石。高君孟颇知律令,尝自伏写书,著作署郎哀其老,欲代之,不肯,云:「我躬自写,乃当十遍读。」扬雄作《玄》书,以为玄者天也、道也,言圣贤制法作事,皆引天道以为本统,而因附属万类、王政、人事、法度,故宓义氏谓之易,老子谓之道,孔子谓之元,而扬雄谓之玄。《玄经》三篇,以纪天、地、人之道,立三体,有上、中、下,如禹贡之陈三品,三三而九,因以九九八十一,故为八十一卦。以四为数,数从一至四,重累变易,竟八十一而遍,不可损益。以三十五蓍揲之。《玄经》五千余言,而传十二篇也。王公子问:「扬子云何人邪?」答曰:「扬子云才智开通,能入圣道,卓绝于众,汉兴以来,未有此也。」国师子骏曰:「何以言之?」答曰:「通才著书以百数,惟太史公为广大,余皆残小论,不能比之子云所造《法言》、《太玄》也。《玄经》,数百年外其书必传。世咸尊古卑今,贵所闻、贱所见也,故轻易之。老子其心玄远,而与道合。若遇上好事,必以《太玄》次《五经》也。」时农。通人如子礼。余同时佐郎官有梁子初、扬子林,好学,所写万卷,至于白首。尝有所不晓百许寄余,余观其事,皆略可见。茂陵周智、孙胡,不为赋讼酬应之文,为大司徒掾,见使兼领众事,典定文义。