我已略分别,不净退减分。如其住过相,今当次第说。
修行烦恼业,增长内充满。不晓知度法,愚痴缚令住。自於身少分,背净坏皮色。不知升进法,烦恼增故住。
或有渐升进,遍身见坏相。不能求外缘,乐观内身住。若於外境界,修行心乐进。欲去应随去,方便勿令住。
未见究竟处,而便中路止。痴冥住所缚,犹如象系树。骨想有坚相,其体密无间。不次行众想,亦不求升进。
又无厌离心,亦不能决定。修行虽成就,不净奇特道。不能起胜想,令其身柔软。若不柔软身,流觉则不生。
不能生流觉,是说修行住。
不净观方便道住分竟。
我已略分别,不净退减分。如其住过相,今当次第说。
修行烦恼业,增长内充满。不晓知度法,愚痴缚令住。自於身少分,背净坏皮色。不知升进法,烦恼增故住。
或有渐升进,遍身见坏相。不能求外缘,乐观内身住。若於外境界,修行心乐进。欲去应随去,方便勿令住。
未见究竟处,而便中路止。痴冥住所缚,犹如象系树。骨想有坚相,其体密无间。不次行众想,亦不求升进。
又无厌离心,亦不能决定。修行虽成就,不净奇特道。不能起胜想,令其身柔软。若不柔软身,流觉则不生。
不能生流觉,是说修行住。
不净观方便道住分竟。